殷契，【索隱】：契始封商，厥後裔盤庚遷殷，殷在鄴南，遂為全國號。契是殷家鼻祖，故言殷契。【正義】：括地志云：“相州安陽本盤庚所都，即北蒙，殷墟南往朝歌城百四十六里。竹書紀年云‘盤庚自奄遷于北蒙，曰殷墟，南往鄴四十里’，是舊鄴城東北三十里有洹水，南岸三里有安陽城，西有城名殷墟，所謂北蒙者也。”今按：洹水在相州北四里，安陽城即相州外城也。母曰簡狄，【索隱】：舊本作“易”，易狄音同。又作“逷”，吐歷反。有娀氏之女，【集解】：淮南子曰：“有娀在不周之北。”【正義】：按：記云“桀敗於有娀之墟”，有娀當在蒲州也。為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。【索隱】：譙周云：“契生堯代，舜始舉之，必非嚳子。以其父微，故不有名。其母娀氏女，與宗婦三人浴于川，玄鳥遺卵，簡狄吞之，則簡狄非帝嚳次妃明也。”契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“蒼生不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。”封于商，【集解】：鄭玄曰：“商國在太華之陽。”皇甫謐曰：“今上洛商是也。”【索隱】：堯封契於商，即詩商頌云“有娀方將，帝立子生商”是也。【正義】：括地志云：“商州東八十里商洛縣，本商邑，古之商國，帝嚳之子?所封也。”賜姓子氏。【集解】：禮緯曰：“祖以玄鳥生子也。”【正義】：括地志云：“故子城在渭州華城縣東北八十里，蓋子姓之別邑。”契興於唐、虞、年夜禹之際，功業著於蒼生，蒼生以平。
契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。【集解】：宋忠曰：“相土就契封於商。年齡左氏傳曰‘閼伯居商丘，相土因之’。”【索隱】：相土佐夏，功著於商，詩頌曰“相土烈烈，海內有截”是也。左傳曰“昔陶唐氏火正閼伯居商丘，相土因之”，是始封商也。【正義】：括地志云：“宋州宋城縣古閼伯之墟，即商丘也，又云羿所封之地。”相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。【索隱】：系本作“糧圉”也。曹圉卒，【正義】：圉音語，出系本。子冥立。【集解】：宋忠曰：“冥為司空，勤其官事，逝世於水中，殷人郊之。”【索隱】：禮記曰“冥勤其官而水逝世”，殷人祖契而郊冥也。冥卒，子振立。【索隱】：系本作“核”。振卒，子微立。索隱皇甫謐云：“微字上甲，其母以甲日生故也。”商家生子，以日為名，蓋自微始。譙周以為逝世稱廟主曰“甲”也。微卒，子報丁立。報丁卒，子報乙立。報乙卒，子報丙立。報丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是為成湯。【集解】：張晏曰：“禹，湯，皆字也。二王往唐、虞之文，從高陽之質，故夏、殷之王皆以名為號。”謚法曰：“除虐往殘曰湯。”【索隱】：湯名履，書曰“予小子履”是也。又稱天乙者，譙周她也不急著問什麼，先讓兒子坐下，然後給他倒了一杯水讓他喝，見他用力搖頭讓自己更清醒，她才開口。云“夏、殷之禮，生稱王，逝世稱廟主，皆以帝名配之。天亦帝也，殷人尊湯，故曰天乙”。從契至湯凡十四代，故國語曰“玄王勤商，十四代興”。玄王，契也。
成湯，自契至湯八遷。【集解】：孔安國曰：“十四世凡八徙國都。”湯始居亳，【集解】：皇甫謐曰：“梁國穀熟為南亳，即湯都也。”【正義】：括地志云：“宋州穀熟縣東北三十五里南亳故城，即南亳，湯都也。宋州北五十里年夜蒙城為景亳，湯所盟地，因景山為名。河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。”從先王居，【集解】：孔安國曰：“契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉，故曰‘從先王居’。”【正義】：按：亳，偃師城也。商丘，宋州也。湯即位，都南亳，後徙西亳也。括地志云：“亳邑故城在洛州偃師縣西十四里，本帝嚳之墟，商湯之包養都也。”作帝誥。【索隱】：一作“幹”。上云“從先王居”，故作帝幹。孔安國以包養為作誥告先王，言己來居亳也。
湯征諸侯。【集解】：孔安國曰：“為夏方伯，得專撻伐。”葛伯不祀，湯始伐之。【集解】：孟子曰：“湯居亳，與葛伯為鄰。”地輿志曰葛今梁國寧陵之葛鄉。湯曰：“予有言：人視水見形，視平易近知治不。”伊尹曰：“明哉！言能聽，道乃包養網進。君國子平易近，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！”湯曰：“汝不克不及敬命，予年夜罰殛之，無有攸赦。”作湯征。
伊尹名阿衡。【索隱】：孫子兵書：“伊尹名摯。”孔安國亦曰“伊摯”。然解者以阿包養平台推薦衡為官名。按：阿，倚也，衡，平也。言依倚而取平。書曰“惟嗣王弗惠于阿衡”，亦曰保衡，皆伊尹之官號，非名也。皇甫謐曰：“伊尹，力牧之後，生於空桑。”又呂氏年齡云：“有侁氏女包養采桑，得嬰兒于空桑，母居伊水，命曰伊尹。”尹，正也，謂湯使之正全國。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣，【集解】：列女傳曰：“湯妃有莘氏之女。”【正義】：括地志云：“古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城包養網 花園是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。”媵，翊剩反。爾雅云：“媵，將，送也。”負鼎俎，以味道說湯，致于霸道。或謂，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。集解劉向別錄曰：“九主者，有法君、專君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國君、三歲社君，凡九品包養平台推薦，圖畫其形。”【索隱】：按：素王者太素上皇，其道質素，故稱素王。九主者，三皇、五帝及夏禹也。或謂，九主謂九皇也。然按注劉向所稱九主，載之七錄，名稱甚奇，不知所憑據耳。法君，謂用法嚴急之君，若秦孝公及始皇等也。勞君，謂勤勞全國，若禹、稷等也。等君，等者平也，謂定等威，均祿賞，若高祖封元勳，侯雍齒也。授君，謂人君不克不及自行處理，而政歸其臣，若燕王噲授子之，禹授益之比也。專君，謂專己獨斷，不任賢臣，若漢宣之比也。破君，謂輕敵致寇，國滅君逝世，若楚戊、吳濞等是也。寄君，謂人困於下，主驕於上，離析可待，故孟軻謂之“寄君”也。國君，國當為“固”，字之訛耳。固，謂完城郭，利甲兵，而不修德，若三苗、智伯之類也。三歲社君，謂在襁褓而主社稷，若周成王、漢昭、同等是也。又注本九主，謂法君、勞君、等君、專君、授君、破君、國君，以三歲社君為二，恐非。湯舉任以國政。伊尹往湯適夏。既丑有夏，復歸于亳。進自北門，遇女鳩、女房，作女鳩女房。【集解】：孔安國曰：“鳩房二人，湯之賢臣也。二篇言所以包養丑夏而還之意也。”
湯出，見野張網四面，祝曰：“自全國四方皆進吾網。”湯曰：“嘻，盡之矣！”乃往其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不消命，乃進吾網。”諸侯聞之，曰：“湯德至矣，及禽獸。”
當是時，夏桀為暴政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。【正義】：帝嚳時陸終之長子，昆吾氏之後也。世本云“昆吾者，衛氏”是。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯曰：“格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪臺小子集解馬融曰：“臺，我也。”敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏天主，不敢不正。【集解】：孔安國曰：“不敢包養不正桀之罪而誅之。”今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰‘我君不恤我眾，舍我嗇事而割政’。【集解】：孔安國曰：“奪平易近農功，而為割剝之政。”女其曰‘有罪，其柰何’？夏王率止眾力，率奪夏國。【集解】：孔安國曰：“桀之君臣相率抑止眾力包養網，使不得事農，相率包養割剝夏之邑居。”有眾率怠和睦，【集解】：馬融曰：“眾平易近相率懶惰，和睦同。”曰‘是日何時喪？予與女皆亡’！【集解】：尚書年夜傳曰：“桀云‘天之有日，猶吾之有平易近，日有亡哉，日亡吾亦亡矣’。”夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其年夜理女。【集解】：尚書“理”字作“賚”。鄭玄曰：“賚，賜也。”女毋不信，朕不食言。【索隱】：左傳云：“食言多矣，能無肥乎？”是謂妄語為食言。女不從誓詞，予則帑僇女，無有攸赦。”以告令師，作湯誓。於是湯曰“吾甚武”，號曰武王。【集解】：詩包養網排名云：“武王載旆，有虔秉鉞。”毛傳曰：“武王，湯也。”
桀敗於有娀之虛，桀饹於鳴條，【正義】：括地志云：“高涯原在蒲州安邑縣北三十里南阪口，即古鳴條陌也。鳴條戰地，在安邑西。”夏師敗績。湯遂伐三飐，俘厥寶玉，【集解】：孔安國曰：“三飐，國名，桀走保之，今定陶也。俘，取也。”【正義】：括地志云：“曹州濟陰縣即古定陶也，東有三鬷亭是也。”義伯、仲伯作典寶。【集解】：孔安國曰：“二臣作典寶一篇，言國之常寶也。”湯既勝夏，欲遷其社，不成，【集解】：孔安國曰：“欲變置社稷，爾後世無及句龍者，故不成而止。”作夏社。【集解】：孔安國曰：“言夏社不成遷之義。”伊尹報。【集解】：徐廣曰：“一云‘伊尹報政’。”於是諸侯畢服，湯乃踐皇帝位，平定海內。
湯歸至于泰卷陶，【集解】：徐廣曰：“一無此‘陶’字。”孔安國曰：“地名。湯自三飐而還。”【索隱】：鄒誕生“卷”作“坰”，又作“泂”，則卷當為“坰”，與尚書同，非衍字也。其下“陶”字是衍耳。何故知然？解尚書者以年夜坰今定陶是也，舊本或傍記其地名，先人轉寫遂衍斯字也。【正義】：坰，古銘反。中纻作誥。【集解】：孔安國曰：“仲虺，湯左相奚仲之後。”【索隱】：仲虺二音。纻作“壘”，音如字，尚書又作“虺”也。既絀夏命，【集解】：孔安國曰：“絀其王命。”還亳，作湯誥：“維三月，王自至於東郊。告諸侯群后：‘毋不有功於平易近，勤力乃事。予乃年夜罰殛女，毋予怨。’曰：‘古禹、皋陶久勞于外，其有功乎平易近，平易近乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬平易近包養網乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于平易近，故后有立。【集解】：徐廣曰：“一作‘土’。”【索隱】：謂禹、皋陶有功於人，樹立厥後，故云有立。昔蚩尤與其年夜夫作亂蒼生，帝乃弗予，【集解】：音與。有狀。【索隱】：帝，天也。謂蚩尤作亂，上天乃不佑之，是為弗與。有狀，言其罪年夜而無形狀，故黃帝滅之。先王言不成不勉。’索隱先王指黃帝、帝堯、帝舜等言。禹、咎繇以久勞于外，故後有立。及蚩尤作亂，天不佑之，乃致黃帝滅之。皆是先王賞有功，誅有罪，言今汝不成不勉。此湯誡其臣。曰：‘不道，毋之在國，【集解】：徐廣曰：“之，一作‘政’。”【索隱】：不道猶無道也。又誡諸侯云，汝為包養不道，我則無令汝之在國。女毋我怨。’”以令諸侯。伊尹作咸有一德，【集解】：王肅曰：“言君臣皆有一德。”【索隱】：按：尚書伊尹作咸有一德在太甲時，太史公記之於斯，謂成湯之日，其言又掉順序。咎單作明居。【集解】：馬融曰：“咎單，湯司空也。明居平易近之法也。”
湯乃矯正朔，換衣色，上白，朝會以晝。
湯崩，【集解】：皇覽曰：“湯冢在濟陰亳縣北東郭，往縣三里。冢四方，方各十步，高七尺，上平，處高山。漢哀帝建平元年，年夜司空史長卿案行水災，因行湯冢。劉向曰：‘殷湯無葬處。’”皇甫謐曰：“即位十七年而踐皇帝位，為皇帝十三年，年百歲而崩。”【索隱】：長卿，諸本多作劫姓。按：風俗通有御氏，為漢司空史，其名長卿，明劫非也。亦有劫彌，不得為御史。【正義】：括地志云：“薄城北郭東三里高山有湯冢。按：在蒙，即北薄也。又云洛州偃師縣東六里有湯冢，近桐宮，蓋此是也。”太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，【正義】：仲任二音。是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。【正義】：尚書孔子序云“成湯既沒，太甲元年”，不言有外丙、仲壬，而太史公采世本，有外丙、仲壬，二書分歧，當是信則傳信，疑則傳疑。太甲，成湯適長孫也，是為帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊訓，作肆命，作徂后。【集解】：鄭玄曰：“肆命者，陳政教所當為也。徂后者，言湯之法式也。”
帝太甲既立三年，不明，殘暴，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。集解孔安國曰：“湯葬地。”鄭玄曰：“地名也，有王離宮焉。”【正義】：晉太康地記云：“尸鄉南有亳阪，東有城，太甲所放處也。”按：尸鄉在洛州偃師縣東北五里也。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。
帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，蒼生以寧。伊尹嘉之，乃作太甲訓三篇，襃帝太甲，稱太宗。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之時，伊尹卒。既葬伊尹於亳，【集解】：皇覽曰：“伊尹冢在濟陰己氏平利鄉，亳近己氏。”【正義】：括地志云：“伊尹墓在洛州偃師縣東南八里。又云宋州楚丘縣東南十五里有伊尹墓，恐非也。”帝王世紀：“伊尹名摯，為湯相，號阿衡，年百歲卒，年夜霧三日，沃丁以皇帝禮葬之。”咎單遂訓伊尹事，作沃丁。
沃丁崩，弟太庚立，是為帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。【集解】：徐廣曰：“世表云帝小甲，太庚弟也。”帝小甲崩，弟雍己立，是為帝雍己。殷道衰，諸侯或不至。
帝雍己崩，弟太戊立，是為帝太戊。帝太戊立伊陟為相。【集解】：包養網孔安國曰：“伊陟，伊尹之子。”亳有祥桑穀共生於朝，一暮年夜拱。【集解】：孔安國曰：“祥，魔鬼也。二木合生，不恭之罰。”鄭玄曰：“兩手搤之曰拱。”【索隱】：此云“一暮年夜拱”，包養網尚書年夜傳作“七日年夜拱”，與此分歧。帝太戊懼，問伊陟。伊陟曰：“臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？帝其修德。”太戊從之，而祥桑枯逝世而往。【索隱】：劉伯莊言枯逝世而消往不見，今以為由帝修德而妖祥遂往。伊陟贊言于巫咸。【集解】：孔安國曰：“贊，告也。巫咸，臣名也。”【正義】：按：巫咸及子賢冢皆在蘇州常熟縣西海虞山上，蓋二子本吳人也。巫咸治王家有成，作咸艾，【集解】：馬融曰：“艾，治也。”作太戊。帝太戊贊伊陟于廟，言弗臣，伊陟讓，作原命。【集解】：馬融曰：“原，臣名也。命原以禹、湯之道我所修也。”殷復興，諸侯歸之，故稱中宗。
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁遷于隞。【集解】：孔安國曰：“地名。”皇甫謐曰：“或云河南敖倉是也。”【索隱】：隞亦作“囂”，并音敖字。【正義】：括地志云：“滎陽故城在鄭州滎澤縣東北十七里，殷時敖地也。”河亶甲居相。【集解】：孔安國曰：“地名，在河北。”【正義】：括地志云：“故殷城在相州內黃縣東南十三里，即河亶甲所筑都之，故名殷城也。”祖乙遷于邢。【索隱】：邢音耿。近代本亦作“耿”。今河東皮氏縣有耿鄉。【正義】：括地志云：“絳州龍門縣東南十二里耿城，故耿國也。”帝中丁崩，弟外壬立，是為帝外壬。仲丁書闕不具。索隱蓋太史公知舊有仲丁書，今已遺闕不具也。帝外壬崩，弟河亶甲立，是為帝河亶甲。河亶甲時，殷復衰。
河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷復興。巫賢任職。
祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是為帝沃甲。【索隱】：系本作“開甲”也。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是為帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是為帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲，是為帝陽甲。帝陽甲之時，殷衰。
自中丁以來，廢適而更包養網立諸門生，門生或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝。
帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之舊居，乃五遷，無定處。【集解】：孔安國曰：“自湯至盤庚凡五遷都。”【正義】：自湯南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。殷平易近咨胥皆怨，不欲徙。【集解】：孔安國曰：“胥，相也。平易近不欲徙，皆咨嗟憂愁，相與怨其上也。”盤庚乃告諭諸侯年夜臣曰：“昔高后成湯與爾之先祖俱定全國，法則可修。舍而弗勉，何故成德！”乃遂涉河南，治亳，【集解】：鄭玄曰：“治於亳之殷地，商家自此徙，而改號曰殷亳。”皇甫謐曰：“今偃師是也。”行湯之政，然後蒼生由寧，殷道復興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也。
帝盤庚崩，弟小辛立，是為帝小辛。帝小辛立，殷復衰。蒼生思盤庚，乃作盤庚三篇。【索隱】：尚書“盤庚將治亳，殷平易近咨胥怨，作盤庚”，此以盤庚崩，弟小辛立，蒼生思之，乃作盤庚，由不見古文也。帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。
帝小乙崩，子帝包養武丁立。帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不包養網言，政事決定於冢宰，【集解】：鄭玄曰：“冢宰，天官卿貳王事者。”以觀國風。武丁夜夢得圣人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。於是乃使百工營求之野，得說於傅險中。【集解】：徐廣曰：“尸子云傅巖在北海之洲。”【索隱】：舊本作“險”，亦作“巖”也。【正義】：地志云：“傅險即傅說版筑之處，所隱之處窟名圣人窟，在今陜州河北縣北七里，即虞國虢國之界。又有傅說祠。灌水經云沙澗水北出虞山，東南逕傅巖，歷傅說隱室前，俗名圣人窟。”是時說為胥靡，筑於傅險。【集解】：孔安國曰：“傅氏之巖在虞虢之界，通道所經，有澗水壞道，常使胥靡刑人筑護此道。說賢而隱，代胥靡筑之，以供食也。”見於武包養網丁，武丁曰是也。得而與之語，果圣人，舉以為相，殷國年夜治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。
包養 帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，【正義】：音構。呴，雉鳴也。詩云：“雉之朝呴。”武丁懼。祖己曰：【集包養網解】：孔安國曰：“賢臣名。”“王勿憂，先修政事。”祖己乃訓王曰：“唯天監下典厥義，【集解】：孔安國曰：“言天視下平易近以義為常也。”降年有永有不永，非天夭平易近，中絕其命。平易近有不若德，不聽罪，天既附命正厥德，【集解】：孔安國曰：“不順德，言無義也。不伏罪，不改修也。天以信命正其德，謂其有永有不永。”【索隱】：附，依尚書音孚。乃曰其何如。嗚呼！王嗣敬平易近，罔非天繼，常祀毋禮于棄道。”【集解】：孔安國曰：“王者主平易近，當敬平易近事。平易近事無非天所嗣常也。祭奠有常，不當特豐於近也。”【索隱】：祭奠有常，無為豐殺之禮於是以棄常道。武丁修政行德，全國咸驩，殷道復興。
帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作高宗肜日及訓。【集解】：孔安國曰：“祭之明日又祭，殷曰肜，周曰繹。”
帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。帝甲淫亂，殷復衰。【索隱】：國語云“帝甲亂之，七代而隕”是也。
帝甲崩，子帝廩辛立。【索隱】：漢書古古人表及帝王代紀皆作“馮辛”。帝廩辛崩，弟庚丁立，是為帝庚包養網價格丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷復往亳，徙河北。
帝武乙無道，為偶人，【索隱】：偶音寓。亦如字。【正義】：偶，五茍反。偶，對也。以土木為人，對象於人形也。謂之天神。與之博，令人為行。【正義】：為，于偽反。行，胡孟反。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震逝世。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
帝乙長子曰微子啟，【索隱】：微，國號。爵為子。啟，名也。孔子家語云“微”或作“魏”，讀從微音。鄒本亦然也。啟母賤，不得嗣。【索隱】：此以啟與紂異母，而鄭玄稱為同母，依呂氏年齡，言母當生啟時猶未正立，及生紂時始正為妃，故啟年夜而庶，紂小而明日。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，全國謂之紂。【集解】：謚法曰：“殘義損善曰紂。”
帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；【正義】：帝王世紀云“紂倒曳九牛，撫梁易柱”也。滿足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高全國以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，【集解】：皇甫謐曰：“有蘇氏美男。”【索隱】：國語有蘇氏女，妲字己姓也。妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，【集解】：如淳曰：“新序云鹿臺，其年夜三里，高千尺。”瓚曰：“鹿臺，臺名，今執政歌城中。”【正義】：括地志云：“鹿臺在衛州衛縣東北三十二里。”而盈鉅橋之粟。【集解】：服虔曰：“鉅橋，倉名。許慎曰鉅鹿水之年夜橋也，有漕粟也。”【索隱】：鄒誕生云：“鉅，年夜；橋，器名也。紂厚賦稅，包養網 花園故因器而年夜其名。”益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，【集解】：爾雅曰：“迤邐，沙丘也。”地輿志曰在鉅鹿東北七十里。【正義】：括地志云：“沙丘臺在邢州平鄉東北二十里。竹書紀年自盤庚徙殷至紂之滅包養二百五十三年，更不徙都，紂時稍年夜其邑，南距朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。”多取野獸蜚鳥置此中。慢於鬼神。年夜勣樂戲於沙丘，【集解】：徐廣曰：“勣，一作‘聚’。”以酒為池，【正義】：括地志云：“酒池在衛州衛縣西二十三里。太公六韜云包養網價格紂為酒池，回船糟丘而牛飲者三千馀人為輩。”縣肉為林，正義縣，戶眠反。使男女倮【正義】：胡瓦反。相逐其間，為長夜之飲。
蒼生怨看而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有砲格之法。【集解】：列女傳曰：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰砲格之刑。”【索隱】：鄒誕生云“格，一音閣”。又云“見蟻布銅斗，足廢而逝世，於是為銅格，炊炭其下，使罪人步其上”，與列女傳少異。以西伯昌、九侯、【集解】：徐廣曰：“一作‘鬼侯’。鄴縣有九侯城。”【索隱】：九亦依字讀，鄒誕生音仇也。【正義】：括地志云“相州滏陽縣東北五十里有九侯城，亦名鬼侯城，蓋殷時九侯城也。”鄂侯【集解】：徐廣曰：“一作‘邘’，音于。野王縣有邘城。”為三公。九侯有好女，進之紂。九侯女不憙淫，【集解】：徐廣曰：“一云‘無不憙淫’。”紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。【集解】：地輿志曰河內湯陰有羑里城，西伯包養網 花園所拘處。韋昭曰“音酉”。【正義】：牖，一作“羑”，音酉。羑城在相州湯陰縣北九里，紂囚西伯城也。帝王世紀云。“囚文王，文王之長子曰伯邑考質於殷，為紂御，紂烹為羹，賜文王，曰‘圣人當不食其子羹’。文王食之。紂曰‘誰謂西伯圣者？食其子羹尚不知也’。”西伯之臣閎夭之徒，求美男奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，【正義】：洛水一名漆沮水，在同州洛西之地，謂洛西之丹、坊等州也。以請除砲格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得撻伐，為西伯。而用費中為政。【正義】：費音扶味反。中音仲。費，姓；仲，名也。費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。【索隱】：秦之祖蜚廉子。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。
西伯歸，乃陰修德性善，諸侯多叛紂而往歸西伯。藍玉華轉身快步朝屋子走去，沉著臉想著婆婆到底是醒了，還是還在昏厥？西伯滋年夜，紂由是稍掉權重。王子比干諫，弗聽。商容賢者，蒼生愛之，紂廢之。及西伯伐饑國，滅之，【集解】：徐廣曰：“饑，一作‘?幾’，又作‘耆’。”紂之臣祖伊【集解】：孔安國曰：“祖己後，賢臣也。”聞之而咎周，【集解】：孔安國曰：“咎，惡也。”恐，奔告紂曰：“天包養既訖我殷命，假人元龜，【集解】：徐廣曰：“元，一作‘卜’。”無敢知吉，【集解】：馬融曰：“元龜，年夜龜也，長尺二寸。”孔安國曰：“至人以人事觀殷，年夜龜以神靈考之，皆無知吉者。”非先王不相我先人，【集解】：孔安國曰：“相，助也。”維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知本性，不迪率典。【集解】：鄭玄曰：“王殘暴於平易近，使不得安食，逆亂陰陽，不度本性，傲很明德，不修教法者。”今我平易近罔不欲喪，曰‘天曷不降威，年夜命胡不至’？今王其柰何？”紂曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“紂不成諫矣。”西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“爾未知天命。”乃復歸。
紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與年夜師、少師謀，遂往。比干曰：“為人臣者，不得不以逝世爭。”乃強諫紂。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅。”剖比干，觀其心。【正義】：括地志云；“比干見微子往，箕子狂，乃嘆曰：‘主過不諫，非忠也。畏逝世不言，非勇也。過則諫，不消則逝世，忠之至也。’進諫不往者三日。紂問：‘何故矜持？’比干曰：‘修善行仁，以義矜持。’紂怒，曰：‘吾聞圣人心有七竅，信諸？’遂殺比干包養，刳視其心也。”箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。殷之年夜師、少師乃持其祭樂器奔周包養網。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。【集解】：鄭玄曰：“牧野，紂南郊地名也。”【正義】：括地志云：“今衛州城即殷牧野之地，周武王伐紂筑也。”甲子日，紂兵敗。紂走進，登鹿臺，【集解】：徐廣曰：“鹿，一作‘廩’。”衣其寶玉衣，赴火而逝世。【正義】：周書云：“紂取天智玉琰五，環身以自焚。”周武王遂斬紂頭，縣之白旗。殺妲己。釋箕子之囚，封比干之墓，表商容之閭。【索隱】：皇甫謐云“商容與殷人觀周軍之進”，則以為人名。鄭玄云：“商家典樂之官，知禮容，所以禮署稱容臺。”封紂子武庚、祿父，以續殷祀，【集解“世勳哥這幾天不聯繫你，你生氣嗎？是有原因的，因為我一直在試圖說服我的父母奪回我的生命，告訴他們包養我們真的很相愛】：譙周曰：“殷凡三十一世，六百馀年。”汲冢紀年曰：“湯滅夏以致于受二十九王，用歲四百九十六年也。”令修行盤庚之政。殷平易近年夜說。於是周武王為皇帝。厥後世貶帝號，號為王。【索隱】：按：夏、殷皇帝亦皆稱帝，代以德薄不及五帝，始貶帝號，號之為王，故本紀皆帝，爾後總曰“三王”也。而封殷後為諸侯，屬周。【正義】：即武庚祿父也。
周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續殷後焉。
太史公曰：余以頌次契之事，自成湯以來，采於書詩。契為子姓，厥後分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、【索隱】：按：系簿本姓無稚氏。北殷氏、【索隱】：系本作“髦氏”，又有時氏、蕭氏、黎氏。然北殷氏蓋秦寧公所伐毫王，湯之後也。目夷氏。孔子曰，殷路車為善，而色尚白。【索隱】：起初還有些疑惑的人想了想，頓時想通了。論語孔子曰“乘殷之輅”，禮記曰“殷人尚白”，太史公為贊，不取成文，遂作此語，亦疏略也。
【索隱述贊】簡狄吞乙，是為殷祖。玄王啟商，伊尹負俎。上開三面，下獻九主。旋師泰卷，繼相臣扈。遷囂圮耿，不常厥土。武乙無道，禍因射天。帝辛淫亂，拒諫賊賢。九侯見醢，砲格興焉。黃鉞斯杖，白旗是懸。哀哉瓊室，殷祀用遷！