敬悼馮天瑜傳授：辯封建軌制、溯元典精力的文明史年夜師
作者：林安梧
來源：作者授權儒家網發布
哀慟悲悼 武漢年夜學資深傳授 馮天瑜師長教師
「天降爾衷，通經博史，辯封建軌制，本來乾坤並建，
瑜本錢性，善藝能文，溯元典精力，確是一統多元。」
壬寅歲末，癸卯將至，驚聞
馮天瑜師長教師仙逝。惻進肺腑，悲極衷腸，思昔憶往，綴為嵌名聯語，
悼之念之，敬之禱之，祈願 師長教師，論學天界，逍遠無涯矣!
後學 林安梧敬輓 2023年1月14日 於臺北元亨書院
林安梧，山東年夜學易學與中國現代哲學研討中間特聘傳授、元亨書院山長。
從網上得知馮天瑜師長教師仙逝，一時悲慟難已！馮師長教師是我敬佩的老師，是長我一輩的優秀學者，因緣際會，認識馮師長教師很早，真乃一年夜事因緣也。
一九九一年第一次到武漢，經由友人郭齊勇兄的引薦，我認識了馮師長教師。那時馮師長教師還在湖北年夜學任教包養犯法嗎。我記得那是八月間，六合挺熱的。馮師長教師溫台灣包養網文爾雅，穿著白色的襯衫，短褲頭，還有涼鞋與我們不著邊際，不受拘束安閒地聊著。
我直覺得馮師長教師對歷史掌故、書冊文獻極為精熟，在精熟中流露出一種本源性的“元典精力”。這元典可不只是書冊的元典罷了，更是性命性格的元典，是宇宙六合、古往來今、存亡幽明的元典。我直覺得那是一種“一陰一包養ptt陽之謂道，繼之者善，成之者性”的元典，也是“天命之謂性，任性之謂道，修道之謂教”的元典。一言以蔽之，是天人道命相貫通的元典。
馮天瑜師長教師是歷史學家，尤其是極為杰出的文明史學家。依我看來，他絕不是史料派的歷史學者，他是能運用史料，對史料極為嫻熟的歷史學包養情婦家，是有哲學深度的歷史學家，是有文明意識的歷史學家，是對史事、史文、史義，都能深致討論研討，思惟極為深入的歷史學家。如司馬遷所言“通古今之變，究天人之際，成一家之言”，他踵續著太史公的精力。
記得九一年，初見面時，我呈贈了我碩士論文修訂出書的《王船隱士性史哲學之研討》，與他天然也就談論到了“人道”與“歷史”的辯證關系，說起了船山的人道論是“歷史人道論”，這分歧于宋明理學家“品德心性論”的基礎論式，也不像清代戴東原的“天然人道論”，而是介乎“品德心性論”與“天然人道論”兩者之間的“歷史人道論”，而這樣的歷史觀是一種“人道的歷史”，隱含著一套“人道史的哲學”。他對我的懂得與詮釋很感興趣，也是以引出了他正在寫一本有關“元典精力”的著作，也介紹台灣包養了周積明博士與我認識。
我當時，直覺得馮師長包養價格ptt教師儒雅、博學、多聞、強記，有一種獨特的詩人般的藝術氣質，他有種普通史學學者沒有的穿透性直覺力。二十多年后，進到二十一世紀了，我在筼筜書院與他一路參加學術會議，看他席間為參加會議的學者的即席速描，真令人年夜開眼界。原來這位聞名中外的歷史學家，他居然是一個完整可所以與那即席作畫的速寫者速描家一較高低，並且完整可以百分百的勝出。
老實說，我真見到了一位治學嚴謹、勠力勤懇的年夜學者，卻是一位藝術家，充滿著美學的原創精力。他之所以那么地重視“元典”，當然其來有自，在經史子集四部來說，他雖然是史學大師，但這史學大師不限于歷史，他是通經致用的儒者，是愛好文學藝術的，是尋求本體本源的哲學家。
馮天瑜師長教師對于元典精力的尋求，對于周代“封建”的辨析、闡釋，對秦漢以來，特別是對漢朝軌制在中國歷史的感化以及評論，做了極為深入的探討。我以為這一樣可以看到他對于元典精力的尋求，以及包養管道根據著元典精力而來的評議、駁正，并尋求創造性轉化的能夠。我以為他對于“封建”的懂得與澄清，讓我們了解“多元而一統”的主要，而這恰是中國平易近族最主要的元典精力。《易經》所說的“同歸而殊涂，百慮而分歧”，果在于斯，果在于斯也。
打開mobile_phone，這是新加的，以前我們已經有微信聯系，更早是用電話聯系。每回我來武漢講學或開會，我總會與齊勇兄說，想往拜訪馮師長教師。齊勇兄陪我往了好幾次，若他沒空，也會設定他的學生陪我往。2019年4月27日，馮師長教師從群組里，從頭加了我的微信，時間定格，很是明白。
馮(馮天瑜師長教師)：“甚念安梧君”
林(林安梧)：“馮老師，一切安好！學生今朝在山年夜‘易學與中國現代哲學研討中間’包養故事任教！年夜鈞師長教師包養故事說與馮老師熟悉！”
馮：“任教山年夜甚好。年夜鈞兄處請安！”
林：“好的！感恩！尋時間來武年夜拜訪師長教師！”
馮：“歡迎”
這一段問候語，之后，在2019年5月１日，有云：
馮：“由明天開始japan(日本)用新年號令和，讀音賴娃聯想如下――中日兩國應用漢字，語義年夜體相通，讀音則年夜異。清末傳進一japan(日本)歷史書《吾妻鏡》，朝野競解其意，多釋讀為《我老婆的鏡子》，著名士為之引經據典，作出宏議。這是鬧了笑話。
吾妻是日語漢字音讀，意為東、東方，故《吾妻鏡》當解為《東鑒》、《東國鑒》。還有類似故事，光緒末年科考增策論，有一題《項羽拿破侖論》，考生文思泉涌，以唐宋古文曰：西楚霸王力拔山兮氣蓋世，拿一破車輪不值一提！
以上是我憑記憶誣捏的文字，然年夜意不會錯。”
林：“哈哈！風趣的很”“妙哉”
之后，我們年夜體在【當代學人作家】群組里互動，2020年10月13日，我了解了馮師長教師在醫院動了手包養網單次術。
林：“恭祝 馮師長教師手術順利、安康吉利 后學 林安梧敬禱”
馮：“安梧君，[抱拳][握手]🙏[愿安好]
2020年10月14日
林：“[愿安好] [愿安好][愿安好][玫瑰包養意思] [玫瑰] [玫瑰]”包養價格
(我寄了陽明研討院林包養行情安梧：庚子中秋紀念陽明師長教師祈愿抒懷五言詩)
內容如下：
庚子中秋紀念陽明師長教師祈愿抒懷
庚子紛紛，全國詭迻，中秋月明，思兩岸事，據陽明旨，知己仁體，頂針為式，興詞作句，六闕成章，虔誠敬禱。
歲在庚子年，年竟生野煙，煙霾有妖孼；孼畜傷我田。
郊野宅仁第，第造有先知，先知司風雨；風雨止殺機。
機起兵雷台灣包養網震，雷震令咨嗟，咨嗟我兄弟；兄弟不忍歇。
歇寂病可除，除此獨一藥，藥爾祇心燈；心燈更陽明。
陽明致知己，知己本仁體，仁體潤八方，八方四海宜。
宜兄宜弟居，居正如日月，日月照六合；六合慶有余。
臺灣臺中 林安梧 庚子中秋
（又寄了一份發在《文史哲》有關五四的文章，敬請師長教師指教）
馮：“[第一包養故事][抱拳][握手]。
(馮師長教師寄了〈馬克思的封建觀及其啟示〉一文給我)
說：“十多年前舊文，近日被轉發。請指教。”
林：“🙏[愿安好] 🙏[愿安好] 🙏[愿安好]”
10月18日，馮師長教師又寄來了〈馮天瑜、姚彬彬著《中國文明元典十講》出書〉信息
11月20日，有言：
馮：“文革間我在市教院的宿舍（11平米），因單位小，不惹人留意，成了派斗兩派多位流亡者的避難所。略舉三例：
（一）實驗中學老同學侯鳴鐘（干部後輩）是肉聯廠的守舊派，720后曾被造反派追殺，無處迴避，到我這里躲住年夜半個月。多年以后，在外埠任務的侯兄專程來晤，見面連呼“救命恩人”，還要下跪，我說莫開打趣，他講舊事，才憶起那段情節。
（二）老梁（我三哥伴侶）是北京某研討院造反派頭頭，被追緝，逃到武漢，在三哥處住兩個月，覺得不平安，轉住我處住三個月，其間不敢與任何人聯系（包含他的家人）。直到情勢緩和后才與我揮淚告別返京。
（三）三哥在天津被打成“反反動集團”的難友蕭國青（也是我實驗中學高幾屆的同學），釋放后回武漢，在束縛公園做園丁，包養一個月離教院近，常來吾處，文革中更生涯困難（他娶一帶三個孩子的寡婦），文革中更受批斗，經常挨餓，到我處，食堂飯菜差，尚可管飽，蕭每周要來吾處幾次。
70年月末期我介紹他到武師分院（后為江漢年夜學）當教員。他原為南開化學系高材生，因荒廢十多年，他對我講：到江年夜，開始連門捷列夫元素周期表都忘記了。好在別人極聰明，一個多月后便復記起專業知識，成為江年夜講課最優的教師。
90年月末病逝前，連呼要見天瑜，但我當時在japan(日本)，未能最終辭別！親友開打趣稱我的教院宿舍是落難者暫棲所。（我當時觀點傾向新華工派（造反派一種），又認為派斗太過份，并對受危害者有一種自然的同情包養感情）――不論包養app是哪派哪流）。大哥思往，講些細事，供一哂。
2021年年頭收到了 馮師長教師的賀年對聯，我也將我寫的“辛運斧斤新日月，丑能止正扭乾坤”春聯回贈。之后， 馮師長教師與我在微信上，時相往復，他發給我許多公眾號的文章，好比：〈馮天瑜對話錄：解釋一字便是作一部文明史〉、〈《月華集》題記〉，經由順豐快遞寄來他的高文《封建考論》。別的，往年中秋節前后，我寫了〈壬寅中秋寐覺詩〉，呈贈 馮師長教師。馮師長教師9月30日，寫了一篇回憶的文字，并論到了當前的俄烏戰爭，及其相關的深層文明問題，透顯出這位年夜史學家的憂心。
馮師長教師包養條件：“我一向不認同國內一些伴侶高評普京、高評中俄關系。在交際上普京是一個新世紀的沙皇和斯年夜林，是一個志年夜才疏的戰爭販子。2015年我隨一個學術團訪問包養甜心俄國，發現那里彌漫著強烈的沙文主義情緒，這恰是普京得勢的生態環境。
一次我們觀看夜晚在紅場舉行的俄國各地軍事儀仗隊扮演（包含中國在內的一些外國儀仗隊也參加），當克里米亞儀仗隊出現時，全場爆發狂熱的歡呼，經久不息，使整個扮演暫時中斷。陪伴我們觀看的一個剛入伍的俄軍上將是我們團的一位俄羅斯問題專家（武年夜傳授）的老包養網VIP伴侶，乘興打開了話匣子。
上將自稱普京崇敬者，并對我們講了俄羅斯的戰略計劃：收復俄國界外的所有的俄羅斯族聚居區，如烏克蘭東部、哈薩克斯坦北部等地，我反問他：那你們豈不是包養dcard違反國際公法，成了侵犯者？上將笑著答覆：俄羅斯從來不承認什么國際公法，俄羅斯人棲身的處所就是俄國領土，正現在日的克里米亞。
我禁不住怒從心上起，反駁道：你們俄國人19世紀中葉占領遠東地區時，那里居平易近都是中國人和朝鮮人，怎么黑龍江以北、烏蘇里江以東一百萬平方公里地盤變成了俄羅斯領土，土著中國人被俄軍幾乎殺光？翻譯對我耳語：你講得對，但太尖銳，我就不翻譯了。
這時，紅場上高分貝播放我青少年時期熟習的蘇聯歌曲：我們祖國多么遼闊廣年夜，她有無數田園和叢林。我們沒有包養意思見過別的國家，可以這樣不受拘束呼吸……。我一會兒感悟到，沙俄的幽靈、蘇聯的幽靈還在莫斯科上空游蕩，普京就是新沙皇、就是斯年夜林第二。普京發動進侵烏克蘭戰爭，證實了那位服役上將2015年所言不虛。
俄進侵烏克蘭的重要辯解詞是包養女人北約東擴，這是有必定事實依據的說法，但也并不盡然，那位上將提到的侵占計劃還有哈薩克斯坦北部，這與北約東擴并無關系。別的，不久前俄國在遠東地區盛大紀念一百多年前占領伯力、海參崴、庫頁島，更與北約東擴不相關，卻絕不含混地是在向中國請願和發出正告。再聯想起1945年蘇軍攻占東北，竟掠包養軟體奪東北所有的工業設備和黃金貯備；1969年中蘇鬧翻，蘇聯準備向中國扔原子彈。
我這樣年歲的人還明白記得那年頭全國戰備，“深挖洞，廣積糧”，多麼緊張。當下，現實的國際紛爭使中俄走到一路，暫且交好、互動，自有事理，但把俄國這樣兇狠、絕對平易近族利己主義、不講信義的國度視作上不封頂的戰略伙伴，對中國人而言，包躲著極年夜的危險。
林：師長教師之言，甚是甚是！
包養意思
從2022年11月22日，直到12月7日，微信往來，馮師長教師是足球的愛好者，他對“世界足球賽”賽事的剖析、評論、預測，簡直就是一派史學家的作法，有史事、史文、史義，深入周至，發人之所未發。我直覺得這八十歲的年夜學者簡包養sd直就是三十多歲包養情婦的中青年，其情癡、其性直，血氣還旺得很。心想 師長教師身體自手術之后，這些年來定當保養得宜，才幹這般，我為此很是高興歡喜。
12月13日，他傳來了他的畫作：徐武軍傳授的速描，并悼念 “徐武軍師長教師千古”。武軍師長教師者，徐復觀師長教師哲嗣也，任教于臺中東海年夜學。前年，徐武軍傳授還寄了他所編纂的《徐復觀傳授看世界：時論文摘》予我。他所包養心得學為化學工程與資料工程，但作為一個讀書人，關懷全國事，“士以全國為己任”，以道自任，確實就是徐復觀師長教師的DNA。讀書人的基因，仁者，人之安宅也。義者，人之正途也。
2022年12月19日，又接到信息，馮師長教師為他的“世足預測學”歡慶
馮：“阿根廷獲冠，潘帕斯雄鷹高舉鼎力神杯，四強戰，所有的預測正確[OK]。”
林：“[強][強][強][玫瑰][玫瑰][玫瑰]”
2023年1月1日，我經由微信傳了一副對聯給馮師長教師，
“卯兔年聯
卯來柳下尋千年明鏡
兔至月中盼萬里嬋娟
癸卯將即 占筆為念
元亨 林安梧2023 陽歷除夕”
時間定格在這里，沒想到從群組媒體傳來
“2023年1月12日，馮天瑜傳授因病醫治無效在武漢去世，享年81歲”。
煞然間，我呆住了，驚愕、苦楚、悲傷、慟哉極矣！慟哉極矣！
沉淀了兩天，想寫些東西來紀念，卻是彳亍逡巡，很難下筆。日昨午夜夢回，忽然驚醒，一時有感，作為嵌名對聯，對這位我來往最久的師長虔誠致上我最深的悼念與敬意。聯曰：
“天降爾衷，通經博史，辯封建軌制，原來乾坤并短期包養建，
瑜本錢性，善藝能文，溯元典精力，確是一統多元。”
壬寅歲末，癸卯將至，驚聞
馮天瑜師長教師仙逝。惻進肺腑，悲極衷腸，思昔長期包養憶往，綴為嵌名聯語，
悼之念之，敬之禱之，祈愿 師長教師論學天界，逍遙無涯矣!
后學 林安梧敬挽2023年1月14日 于臺北元亨書院