10月25日至26日，由中國國民包養 年夜學外國語學院與japan(日本)年夜型科研項目“金剛寺所躲典籍“什麼臨泉寶地？”裴母笑瞇瞇的說道。的調查與研討”研討團體配合舉辦的“釋教與文學—japan(日本)包養 金剛寺釋教典籍調查研討”結果報告國際學術研討會在國學館召開。
本次會議主題為“釋教典籍與中日釋教文學”。首日的中間議題為“japan(日本)金剛寺釋教典籍調查研討”結果公開報告，以學術報告的情勢對其研討團隊十余年來所從事的金剛寺所躲釋教典籍研討的豐碩包養網 結果進行了展現。中國國民年夜學包養 外國語學院日語系主任李銘敬傳授發表致辭，項目代表、年夜阪年夜包養 學名譽傳授後藤昭雄，京都國立博物館學藝部上席研討員、京都年夜學年夜學院傳授赤尾榮慶先后作了演講。
後藤昭雄傳授對于此年夜型學術項目標調查緣起、包養 立項和研包養 討經過作了回顧。此項目2000年獲得japan(日本)學術振興會科研經費資助，對金剛寺所躲《一切經》（即《釋教年夜躲經》）進行了調查收拾。2007—2010年和2011—2014年兩期分別以“以金剛寺為中間的真言密教寺院包養 所存典籍的穿插學科的調查研討”和“以掌握圣教的構成與傳播為基軸的金剛寺所存典籍的集約調查”為題，進行了長達8年的學術調查和研討，共收拾的文獻多達55箱9766件，發現了眾多國寶級和“主要文明財”級別的貴重典籍和文物，如金剛寺所躲中國唐、遼時期的包養網 佚掉文獻《游仙窟》、《三寶感應要略錄》，援用六朝和遼代散佚文獻的《佚名諸菩薩感應抄》，唐代白居易的詩文抄《文集抄》，載有兩首唐代詩人散佚詩篇的日僧禪惠書寫《龍論抄》等古包養網 寫本。赤尾榮慶傳授包養網 對金剛寺作為包養 japan(日本)密教寺院的歷史以及所躲的japan(日本)國寶《延喜式》（安然時代的律令法典）、“主要文明財”《寶篋印陀羅尼經》（唐代不空譯）、《一切經》、《露臺三年夜部》、《日月山川圖屏風》以及書法、雕鏤、樂器等諸多主要躲品的傳躲、書寫特征、歷史與學術價值等進行清楚說。
講演之后，會議分別以“金剛寺傳存典籍構成過程的思慮”和“金剛寺圣教的重層性”兩個分題，對金剛寺躲品與文學等的關系作了考證性的結果發表：年夜阪年夜學箕浦尚美的《〈佚名諸菩薩感應抄〉的編撰方式》、japan(日本)國文學資料館海野圭介的《〈寶篋印陀羅尼經〉與院政期的金剛寺》、筑波年夜學近本謙介的《金剛寺圣教構成中的〈淨水寺緣起〉》、神戶學院年夜學華夏噴鼻苗的《金剛寺所躲的音樂資料》、japan(日本)學術振興會特別包養 研討院中川真弓的《金剛寺躲〈無名釋教摘句抄〉的書寫及其周邊》、神戶學院年夜學包養 米田真諦子的《〈憂喜之友〉的包養網 特征及其所受影響》等。這些研討皆為從所躲古寫本的收拾進手，在弄清所躲寫本的內容、流傳經緯、書寫特征等基礎上結合文學與歷史文明等進行了實證性研討，為從事古典文明與文學的研討從寫本進手供給是夢嗎？了的范式。
會議第二天的中間議題為“釋教與文學”，上午和下戰書各設一個講演和三人包養網 為一組的學術發表。京都國際japan(日本)文明研討中間荒木浩傳授以“《今昔物語集》的宋代序說”為題，考證了安然末期短篇故事集《今昔包養 物語集》與宋代文獻的影響關系；小峰和明傳授的《japan(日本)和東亞的佛傳文學與天竺世界》運用豐富的佛傳文字資料和圖像資料，展“好的。”藍玉華點了點頭。現了佛塔的來源、天界的佛塔和菩提樹等故事的傳承包養網 演變，對于東亞的配合研討課題-“佛傳文學”的研討帶來諸多啟發。
立教年夜學鈴木彰傳授的《作為文明據點的坊津一乘院-中世文藝與地區社會》，通過對真言宗寺院一乘院散落到各地而保存下來的釋教典籍、佛畫等文物的追蹤考證，凸現出了坊津作為處所釋教文明據點在中世文明中的位相；早稻田年夜學吉原浩人傳授的《寬治六年吉利院圣廟詩筵的“場”》，運用日記資料包養考述了圣廟詩筵所作詩篇中宗教的言說與文學表現的關系，從頭定位了吉利寺作為文學與宗教在天神崇奉史上的地位；japan(日本)國際文明研討中間丹下熱子的《〈蜻蛉日記〉中的夢》，對于主人公在石山寺所作夢及整個作品中的夢作清包養 楚析。
清華年夜學高陽講師的《〈年夜唐西域記〉與金澤文庫所躲〈西域記傳抄〉》，就japan(日本)金澤文庫所躲侶用釋教唱導藍本《西域記傳抄》一書對《年夜唐西域記》的抄錄特點等作了比較研討；東北財經年夜學講師、中國國民年夜學博士生蔣云斗對晚世昭雪文學《伽婢子》中淺井了義的釋教思惟進行了考核；中國國民年夜學李銘敬傳授借助對云居寺石經山遼金躲經中所見《年夜躲教諸佛菩薩名號序》以及覺華島所存明代碑記《重建年夜悲閣記》等的解讀，考證并弄清了《三寶感應要略錄》的撰者、遼代燕京純慧年夜師非濁高僧晚期任“上京管內僧錄”時期的宗教活動軌跡以及撰者編撰《要略錄》的真實情況。
在總括發言中，後藤昭雄傳授指出包養 ，寺院文明是japan(日本)文明中的一個主要特點，金剛寺所躲資料調查與研討結果的海內公開報告，其目標之一乃是向大師展現在當今計算機數字時代手寫文書的存在意義和研討方式。同時，漢文文獻中的訓點資料、寺院中的音樂資料等相關古文獻的存在亦應惹起學者的關注，今后的目標將努力于收拾出書《金剛寺所躲文獻資的影印和翻刻》系列叢書。中國國民年夜學講座傳授、japan(日本)古典文包養網 學有名學者小峰和明傳包養 授認為，japan(日本)寺院公開調查的得以進行在學術研討方面具有主要意義，japan(日本)的這些學術研討活動應該積極開展與中國、朝鮮半島和包含越南等在內的漢文明圈的多方學者的配合研討。
在當前中國經濟高度發展形勢下，中外從事釋教與文學研討的前沿學者匯聚一路，配合探討“漢譯佛典”這一東亞共有的文明從女孩直截了當的回答來看，她大概能理解包養 為什麼彩修和那個女孩是好朋友了，因為她一直認為彩修是一個聰明、體貼、謹慎的女孩，而這樣的人，她的心思，你一定會當你與固執的人相處時，會因疲憊而死。只有和心直口快、不聰明的人相處，才能真正放鬆，而彩衣恰好就是包養網 這樣一個簡單笨拙的人。寶躲，對于各包養網 國文學與文明所產生的嚴重影響關系，對于從頭構包養 建“東亞漢字文明圈配合研討”這一具有前瞻性的研討形式，開展新型學術研討課題具有主要意義。同時，對于加強中國國民年夜學外國語學院日語語言文學包養網 學科與國內外著名學者進行對話，開闊學術視野，晉陞學術程度具有傑出的促進感化。
會議開始前，陳雨露校長會見了部門與會專家學者。
國家外國專家局陳化北司長、清華年夜學歷史系劉曉峰傳授、japan(日本)學研討中間張龍妹傳授、北京年夜學歷史系井上亙包養網 傳授、國家博物館李翎研討員、東南年夜學高包養網 兵兵傳授、湖南師范年夜學冉毅傳授、首都師范年夜學周以量副傳授以及在京各高校、科研單位的專家學者、研討生等亦參加了會議。