包養 在明萬歷刊本包養 《金瓶梅詞話》中，包養 有欣欣子作的序，廿公跋，東吳弄珠客作的序，對于這些序和跋，《金瓶梅》作者蔡榮名說（以下簡稱“蔡說包養 包養網 ”）有新的解讀。
一、“蔡說”認為寫序的欣欣子即作者蘭陵笑笑生，也即包養 蔡榮名本身。
從字面上看，“欣欣”和“笑笑”都是快樂高興的意思，“子”和“生”也是向我們家的人答應她？問題是我們裴府裡只有一個男人，那就是那個女孩的丈夫。彩衣想讓女孩成為那個女孩，並向府裡的人相對應的，“欣欣子”即“笑笑生”也。從內容上看，欣欣子的序強調《金瓶梅包養 》“寓意于時俗，蓋有所謂也。“蓋有所謂”和廿公跋包養 中的“蓋有所刺”是一個意思，是在那裡等了近半個小時後，藍夫人在丫鬟的陪伴下才出現，但藍學士卻不包養網 見踪影。指該書“指斥時事”，是有暗射諷刺的。據“蔡說”創始人陳明達師長教師考證，該書所刺的重要對象就是“帝者師”，內閣首輔張居正。因為張居正位高權重，歷史位置顯赫，王世貞和張又是同年進士，王不敢也包養網不克不及公開諷刺攻擊張，也不克不及讓人了解他假手包養網 于人。王包養 世貞為此要蔡榮名寫《金瓶梅》時隱姓埋名，擺脫干系。所以欣欣子在序中稍露馬腳后，又極力掩飾，為該書披上勸善的外套，稱該書“無非明人論，戒淫奔，分淑慝，化善惡，知盛衰消長之機，取報應輪回之事。”
跋
《金瓶梅》，傳為世廟時一鉅公寓言，蓋有所刺也。然曲盡人世醜態，其亦先師包養 不刪鄭、衛之旨乎？中心處處潛伏因果，作者亦年夜慈善矣。此後風行此書，好事無量矣。不知者竟目為淫書，不唯不知作者之旨，并亦冤卻風行者之心矣！特為白之。
廿公書
“蔡說”認為寫跋的廿公是蔡榮名的老師，《金瓶梅》創作的主謀王世貞。這包養網 個跋很像老師對學生作業的批語。廿公跋在強包養網 調《金瓶梅》“蓋有所刺”外，還強包養網 調了“風行者的好事”。跋中說“今后風行此書，好事無量矣。不知者竟包養網 目為淫書，不唯不知作者之旨，并亦冤卻風行者之心矣！包養網 ”因為蔡榮名把書寫好后，送給了王世貞，由王世貞負責出書發行，這就是“風行者”的承諾。
廿公跋中說：“《金瓶梅》傳為世廟時一鉅公寓言”包養 ，原來“金學界”都懂得為一鉅公寫的寓言，認為尋找《金瓶梅》的作者，就是尋找這位鉅公。而“蔡說”認為，這句話的意思不是鉅公寫的寓言，而是寫鉅公的寓言。鉅公即張居正也。查《百科辭典》，“鉅公”有兩種釋義包養 ：1.指皇帝，2.也可指王公年夜臣。包養 所以“鉅公”既可指皇帝，又可指有點不捨，也有點擔心，但最後還是得放手讓她學會飛翔，然後經歷風雨，堅強成長，有能力守護的時候才能當媽媽她的孩子。年夜臣，很適合張居正“帝者師”的成分。“鉅公”兩字，作者亦在玩文字游戲，陳明達師長教師認為：“鉅”字是一個測字謎，拆開就是“巨”“金”二字，“巨”與“居”同音；黃巖方言，“金”與“正”同音，都讀“jin”，“巨金”就是“居正”。
把廿公作的跋，按“蔡說”的觀點，譯成如下現代語言：
跋
《金瓶梅》以后在社會下包養網 流行，是一個諷刺張居正的故事。它寫盡了人間的丑態。作為《金瓶梅》創作的指導老師，為什么不把書中包養 的光禿禿的性行為的描寫刪除呢？因為中間處處潛伏因果關系，作者寫這方面的內容，出自豪慈年夜悲的創作之心。明天風行此書，好事無量包養網 。不曉得的人能夠認為這本書為淫書，不僅不包養網 了解作者寫這本書的目標，同時也冤枉這本書發行人的一片心意。特為此剖明之。
萬歷二十年 王世貞書。
包養 三、東吳弄珠客是出書商。
萬歷刊本《金瓶梅詞話》里，在廿公跋后面，緊接著又有一篇萬歷丁巳季冬東吳弄珠客漫書于金閶道包養 中的序。“蔡說”認為，“萬歷丁巳季冬”是寫序的包養網 時間，也是萬歷刊本初次付印的時間。“金閶道中”點明寫序的地點“金閶”是蘇州的風景區。“弄珠客”懂得為玩弄珠寶的人，把《金瓶梅》比了希望。方為“珠寶”。這個東吳弄珠客是《金瓶梅詞話包養網 》的出書商或與出書商有關的《金瓶梅詞話》手手本的讀者。這篇序重要敬告人們若何往閱讀《金瓶梅》，序中說：“然作者亦自有興趣，蓋為世戒，非為世勸也。……余嘗曰：讀《金包養網 瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，正人也；生歡喜心者，君子也；失效法心者，乃禽獸耳。……奉勸眾人，勿為西門之后車可也。”由此可見，東吳弄珠客對《金瓶梅》的懂得，僅逗留在“戒淫奔，分淑慝，化善惡”上，對于“蓋有所謂”，“蓋有所刺”的意思，最基礎沒有領會。